Prex Eucharistica 2014

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La Bibliografia anteriore al 1966 è perlopiù caratterizzata dall’ipotesi che l’assenza del racconto istituzionale nell’anafora sia da addebitare a un errore di trascrizione da parte dei copisti, oppure alla disciplina dell’arcano, che ne avrebbe previsto la recita silenziosa, ma non la trascrizione.
La Bibliografia dopo il 1966, cioè posteriore alla pubblicazione del manoscritto di Mar Eša‘ya (da parte di W.F. Macomber in OCP), generalmente prende atto che la redazione originaria dell’anafora non conteneva il racconto.
La Bibliografia dopo il 2001, cioè successiva alla pubblicazione del Documento romano del 26.10.2001, si interessa sempre più alle prospettive teologiche aperte dalla situazione propria all’anafora di Addai e Mari in merito alla genesi del racconto istituzionale nell’anafora, nonché alla stessa “forma Eucharistiae”.