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L'EPICLESI anaforica, ovvero l'interazione dinamica tra EUCARISTIA e CHIESA (Lp015)

AVVISO per gli Studenti

Facoltà di Scienze Ecclesiastiche Orientali – PIO 2017-2018 – 2° sem. –Martedì I-II

[Contenuto] L'ecclesiologia eucaristica rifulge in pienezza alla luce dell’epiclesi. Nella sua formulazione ottimale il termine «corpo» ricorre, prima, in riferimento al «corpo mistico che è il sacramento», quindi, al «corpo di Cristo che è la Chiesa». Il termine ultimo della celebrazione eucaristica è infatti il «corpo ecclesiale», nel quale veniamo «transustanziati» in forza della comunione agli elementi «transustanziati» nel «corpo sacramentale».
[Scopo] Il magistero della lex orandi ci farà comprendere che racconto istituzionale ed epiclesi non sono concorrenziali, né d’altronde potrebbero esserlo. Essi costituiscono infatti i due centri dinamici dell'anafora, provvisti entrambi di efficacia consacratoria a un tempo assoluta e complementare. La questione dell’epiclesi, se impostata alla luce dell’assioma lex orandi statuit legem credendi, lungi dall’essere elemento di discordia, si rivela un provvidenziale ponte ecumenico tra Oriente e Occidente.
[Metodo] La partecipazione attiva dello Studente sarà agevolata dalla didattica audio-visiva e dalla documentazione storico-anaforica fornita tramite dispense.

Bibliografia: C. Giraudo, “In unum corpus”. Trattato mistagogico sull’eucaristia, Cinisello B. 2007 (seconda edizione, tradotta in portoghese, francese e spagnola); Id., Il sudore del volto di Dio. La riscoperta dello Spirito Santo a partire dalla preghiera eucaristica, in Tanzarella S. (ed.), La personalità dello Spirito Santo. In dialogo con Bernard Sesboüé, Cinisello B. 1998, 155-187; Id., Pneumatologie en Orient et en Occident, in L’Eucharistie, don de Dieu pour la vie du monde, Québec 2009, 90-120; Id., Eucaristia e Chiesa, in Dizionario di Ecclesiologia, Città Nuova 2010, 644-659; Id. (ed.), The Anaphoral Genesis of the Institution Narrative in Light of the Anaphora of Addai and Mari, OCA 295, Orientalia Christiana & Lilamé 2013, 544 pp.; ID., L’interazione dinamica tra i due corpi di Cristo: dal “corpus mysticum quod est Sacramentum” al “corpus Christi quod est Ecclesia”, in Rivista di Teologia dell’Evangelizzazione 17 (2013) 405-431.

Didattica interattiva: i PowerPoint in pdf di C. Giraudo

Epiclesi 01a-SLIDES (Uno sguardo retrospettivo ai primi due millenni: in vista del terzo)

Epiclesi 01b-SLIDES (Panoramica di SUSSIDI tramite Fontespizi)

Epiclesi 02a-SLIDES (La controversia sull'epiclesi considerata nel suo habitat naturale)

Epiclesi 02b-SLIDES (Basilio: Il rapporto tra Racconto ed Epiclesi in 2 anafore tipo: conflittualità 0)

Epiclesi 02c-SLIDES (CanRom: Il rapporto tra Racconto ed Epiclesi in 2 anafore tipo: conflittualità 0)

Epiclesi 03-SLIDES (Alla ricerca del "software" per l'analisi dei formulari anaforici)

Epiclesi 04-SLIDES (I Padri della Chiesa e l'Eucaristia: un approccio in due tempi)

Ambrogio e Cirillo: mistagogie in sinossi

Epiclesi 05-SLIDES (I Pre-scolastici e l'Eucaristia: la convivenza precaria di due tesi)

Epiclesi 06-SLIDES (La grande Scolastica e l'Eucaristia: il trionfo della tesi unica)

Epiclesi 07-SLIDES (La diatriba sull'Eucaristia)

Epiclesi 08-SLIDES (Per una soluzione "ortodossa" della controversia: due proposte complementari)

Epiclesi 09-SLIDES (Se la sistematica dell'Eucaristia avra il coraggio di confrontarsi...)

Parte I: La teologia dell'Eucaristia e la questione del metodo

PIO-Lp015-01a (La teologia eucaristica tra attese, disattese e... tante paure!)

Parte II: Status quaestionis della controversia sull'epiclesi

PIO-Lp015-01 (La questione del metodo: di millenni più di due; di metodi solo due)

PIO-Lp015-02 (I termini della controversia considerati nel loro habitat naturale: Basilio e Canone Romano)

PIO-Lp015-03 (Alla scoperta del "software" anaforico)

Parte III: La teologia eucaristica attraverso la storia: tra continuità e discontinuità

PIO-Lp015-04 (I Padri della Chiesa e l'Eucaristia: un approccio in due tempi)

PIO-Lp015-05 (I Pre-scolastici e l'Eucaristia: la convivenza precaria di due tesi)

PIO-Lp015-06 (La grande Scolastica e l'Eucaristia: il trionfo della tesi unica)

Parte IV: Per una composizione della controversia sull'epiclesi

PIO-Lp015-07 (Una controversia poco edificante sul sacramento che edifica la Chiesa)

PIO-Lp015-08 (Per una soluzione "ortodossa" della controversia: due proposte complementari)

Parte V: Ulteriore verifica testuale dell'interazione dinamica tra racconto istituzionale ed epiclesi

PIO-Lp015-09 (L'anafora di Addai eMari: banco di prova per la sistematica eucaristica) Estratto dagli Atti del Congresso "La genesi anaforica del racconto istituzionale alla luce dell'anafora di Addai e Mari"

PIO-Esame (Temi per l'esame)

Sussidi Bibliografici

1a-Giraudo_it	In unum corpus_Reciprocità perfettiva_it
1b-Giraudo_br	In unum corpus_Reciprocidade perfectiva_br
1c_Giraudo_fr	In unum corpus_Réciprocité perfectivei_fr
1d-Giraudo-es	In unum corpus_Reciprocidat perfectiva_es
2-Giraudo	L'epiclesi eucaristica come ponte ecumenico tra Oriente e Occidente
3-Giraudo	Il magistero della "lex orandi" nella teologia eucaristica di Ambrogio
4-Giraudo	L'interazione dinamica tra i due corpi di Cristo
5-Giraudo	Storia di una ricerca
6-Giraudo	The Genesis of the Anaphoral Institution Narrative
7-Giraudo	Eucaristia e Chiesa_Dizionario di Ecclesiologia
8-Gordillo	Epiclesi
9-Taft	Epiclesis-1
10-Taft	Epiclesis-2
11-Taft	Epiclesis-3
12-Zheltov	The Moment...